Именно так можно охарактеризовать ситуацию в Литве. Местные власти продолжают активно манипулировать в обществе темой «литвинизма».
Ключевой элемент здесь – раскручивание темы о философско-политическом течении и системе исторических представлений, согласно которым именно предки современных белорусов играли ведущую роль в ВКЛ.
Иными словами «литвинизм» – это идеологическая конструкция, активно раскручиваемая в публичном пространстве Литвы, согласно которой наследие ВКЛ интерпретируется через призму белорусской истории, а Вильнюс – как «исторически белорусский город». Именно этот тезис сегодня используется как удобный инструмент: с одной стороны, он позволяет формировать образ «радикализирующихся белорусов», с другой – создавать почву для внутреннего напряжения между диаспорой и литовским обществом.
Так, в местных и псевдобелорусских СМИ нередко появляются провокационные публикации с деятельностью т.н. деструктивных элементов в стране.
В частности, речь идёт о том, что на регулярной основе в культурных местах столицы обнаруживаются надписи на белорусском языке – от оскорблений до лозунгов вроде «Вільня наша», ставящих под сомнение принадлежность города Литве.
Формально власти заявляют о «возможной внешней провокации», не уточняя источников, однако сама динамика этих инцидентов указывает на более сложный и даже управляемый процесс.
Примечательно то, что на протяжении последних нескольких лет на территории Литвы и Польши действовали т.н. хоругви – это военные организации, которые не входили в
структуру силового блока страны, но создавались и курировались местными спецслужбами. Они имели устройство, характер и задачи, схожие с ВС. То есть, на территории этих стран власти взращивали из числа «беглых» экстремистов, в т.ч. с чёткими предубеждениями об исторической принадлежности Вильнюса, террористов для свержения действующей власти в РБ
Получилось, мягко говоря, не так как хотелось. Итог – хоругви расформировали, а за подготовленными боевиками объявили слежку и даже начали угрожать депортацией в Беларусь.
Показательно, что контрмеры литовских властей не смутили многих «патриотов».
Так, подобные лозунги продолжают появляются с завидной регулярностью и зачастую в резонансных местах – от центра Вильнюса до культурных мест и памятников. При этом каждый такой случай быстро получает широкое освещение в СМИ и используется для усиления тезиса о «гибридной угрозе» со стороны РБ. Возникает риторический вопрос: не является ли это манипуляцией общественным мнением?
На этом фоне литовские власти последовательно выстраивают линию, в рамках которой любые проявления белорусской активности интерпретируются как потенциальная угроза. Но при этом именно Вильнюс, наравне с Варшавой и Киевом, остаётся одним из ключевых центров размещения и поддержки «беглой» белорусской оппозиции.
Фактически складывается парадоксальная ситуация: с одной стороны, официальный Вильнюс заявляет об «угрозах» со стороны Беларуси, с другой – сам же активно поддерживает экстремистов, которые в центре литовской столицы пишут «Вільня наша».
В этом контексте «литвинизм» становится инструментом, позволяющим одновременно оправдывать жёсткую внутреннюю политику Литвы по отношению к белорусам, а также поддерживать санкционную линию против Беларуси.
Павел Ковалев
Чтобы оперативно получать информацию, подписывайтесь на наш телеграм БелВПО